martes, 2 de diciembre de 2014

Estúpidas Letras 36

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

En Santiago de Querétaro

Dentro de la ENAH

En Iztapalapa

En una expo de Iztacalco
* Aportación del Rikis

En las inmediaciones del Metro Santa Martha
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miércoles, 26 de noviembre de 2014

Malas palabras

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

El fin de semana pasado tuve una conversación muy interesante con mi hijo. Hablamos sobre las groserías, las buenas y las malas palabras. En resumidas cuentas, le dije que las palabras no son buenas ni malas, solo son palabras. Le dije que lo que es bueno o malo es la forma en la que son usadas. Le dije que se pueden usar groserías sin que éstas sean malas, o palabras comunes que, por el uso que se les de, pueden resultar muy malas, pueden ser muy ofensivas y groseras. Creo que le gustó mi explicación. Ah, cabe mencionar que tiene seis años.

Pensando en esa conversación me pareció pertinente ponerle unos ejemplos de cuando las palabras se convierten en malas, en groseras, por el uso que se les da:

* El presidente de México, Enrique Peña Nieto, dice sobre las movilizaciones para exigir justicia en torno al caso de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala, Guerrero, que son "protestas que a veces no está claro su objetivo, pareciera que respondieran a un interés de generar desestabilización, de generar desorden social y sobretodo de atentar contra el proyecto de nación que hemos venido impulsando."
Foto: El Universal

* El procurador general de la república, Jesús Murillo Karam, dice que los normalistas fueron asesinados y quemados por los Guerreros Unidos. Lo anterior lo asegura solamente con base en las "declaraciones" de tres detenidos y no conforme a las investigaciones que debe hacer la PGR.

* Televisa, TV Azteca y la prensa en general llaman, invariablemente, "anarquistas" a todos los que cubren su rostro en las manifestaciones, sean violentos o no. Algunos otros los llaman "vándalos" o "violentos".

* Gabriel Quadri, excandidato a la presidencia de México, dijo en Twitter que "Si Guerrero en vez de reproducir "luchadores sociales" forjara buenos maestros, ingenieros y empresarios, sería Nuevo León."

* La contadora Nuvia Mayorga, titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, ha declarado que si los indios en México son pobres es porque no saben trabajar. Ella dice que "si no los supervisas, les das el dinero, compran 50 borregas y a lo mejor se las reparten o se las comen en los 15 años de la hija, o en la boda del hijo, o a lo mejor van a tener para comer seis meses. Les tenemos que enseñar que tienen que trabajar."

* En Ferguson, Missouri, el fiscal Robert P. McCulloch ha dicho que "tras las investigaciones de rigor el jurado concluyó que no hay razones para procesarlo [a Darren Wilson] y cuando termine estas palabras será dejado en paz". Lo anterior en referencia al policía Darren Wilson (28 años, blanco) quien disparó y asesinó a Michael Brown (18 años, negro) el 9 de agosto pasado, sin que éste estuviera armado.

* El arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Fabio Martínez Castilla, dijo que "cualitativamente, es mucho más grave el aborto que la violación de niños por parte de sacerdotes".

* Javier Martínez, arzobispo de Granada, España, durante una homilía, dijo que la mujer que aborta "mata a un niño indefenso" y, por tanto, "da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar" de su cuerpo.

* En Nueva York, un jurado decidió no encausar a Daniel Pantaleo, policía que asfixio al someter por el cuello a Eric Garner (negro), por el crimen de vender cigarros sueltos y resistirse al arresto. Garner, en el piso, dijo que no podía respirar, aun así media docena de policías siguieron sometiéndolo causándole la muerte.

* EPN, a unas 10 semanas de la desaparición de los estudiantes de la normal de Ayotzinapa, fue a Guerrero y dijo "Quiero convocarles para que con su capacidad, con su compromiso con su estado, con su comunidad, con sus propias familias, hagamos realmente un esfuerzo colectivo para que vayamos hacia adelante y podamos realmente superar este momento de dolor".
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viernes, 7 de noviembre de 2014

¿Cómo va esa radionovela?

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Les voy a contar más o menos cómo va la producción de El nuevo roomie. Es más, empezaré desde el principio, cuando el espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas.

Verán, una vez en plena clase de Antropología de la Religión, a partir de un tema que estaban exponiendo, se me ocurrió una historia simple, sin muchas complicaciones y un tanto didáctica. De hecho la pensé para explicar el tema que estábamos viendo. Pero no les voy a decir cuál es porque sería espoilorearles1 la historia.

El caso es que escribí una primera propuesta de guion, se lo di a leer a I, quien amablemente me dio su punto de vista y a partir de lo que comentamos fue que le di un pequeño giro a la historia. Pequeño giro que significó convertirla de un texto didáctico a una historia macabra.

Después pedí ayuda a través de Facebook para grabar las voces. La cosa es que sé que es complicado grabar en un estudio y todo lo que eso implica, así que opté por un experimento: a cada uno de los voluntarios les asigné un personaje, su tarea fue leer la obra completa y luego grabar sus líneas para posteriormente enviarme el archivo con su voz. Debido a eso las calidades de audio son algo dispares, pero no hay bronca, es un experimento.

Durante este proceso de convocar y asignar personajes, mi amigo Anfiteatro se ofreció para hacer la música original para la historia, como es obvio no podía rechazar esa propuesta, así que le dije que sí.

Empezaron luego a mandarme ya sus voces los voluntarios. Así que pues, bueno, me puse a trabajar en la mezcla. La bronca es que, para serles sincero, no me esperaba que fuera un trabajo tan pesado como lo está siendo, razón por la cual aún no publico el primer capítulo (eso y que se tardaron un montón en mandarme sus voces).

Un bonito plus es la participación de R en el diseño de un cartelito que, de verdad, le quedó re bien bonito, ya pronto se los voy a presumir por estos lares.

Por lo pronto, les comento que la radionovela sí está en producción, solo que tardará un poco más en ser publicada, precisamente porque la producción es algo tardada. No desesperen, pronto les pasaré más noticias de este experimento-aventura.


1 Dado que no me gusta la versión española de "spoiler", que es "destripar", prefiero castellanizar el vocablo inglés y además convertirlo en verbo. Soy un loquillo.
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jueves, 23 de octubre de 2014

Sobre los normalistas desaparecidos y los cuerpos hallados en Guerrero

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Cuando Yubaba le cambió el nombre a Chihiro y la rebautizó como Sen lo que buscaba era que la niña perdiera el recuerdo de sí misma y no pudiera ni quisiera volver a ser Chihiro, sino Sen, una empleada más en los baños termales. Afortunadamente Haku le recomendó guardar su nombre y gracias a eso, ella pudo volver a ser Chihiro.1

Olvidar mata, y quizás esta sea una muerte aún peor que la biológica. Porque se convierte en la negación social de la existencia misma. Y porque, cuando la muerte biológica se da en condiciones violentas, la muerte social no solo elimina a las víctimas, sino que además, tolera y alienta a los victimarios.

Allá en Guerrero, siguiendo la pista de los estudiantes de la Normal de Ayotzinapa que fueron desaparecidos el 26 de septiembre pasado, se han encontrado fosas clandestinas de las que han recuperado una enorme cantidad de cuerpos no identificados y que, según las autoridades, no son de los normalistas.

Entonces, ¿quiénes son?, ¿por qué están ahí?, ¿quién o quiénes los pusieron ahí?, ¿qué hicieron para merecer esa inhumación clandestina? Son preguntas básicas que debemos hacernos, porque de no hacerlo, estaríamos condenándoles al olvido, con todas las implicaciones que arriba mencioné.

Dice mi amigo M que si acaso de estos cadáveres no se habla por no ser parte de un gremio, llámese normalistas o cualquier otro. Sea como sea, el hallazgo de estos restos humanos ha ayudado, aunque sea un poquito, a ganarle la batalla a la muerte social a la que estaban condenados.

Considero totalmente pertinentes todas las movilizaciones que buscan presionar de una forma o de otra a las autoridades exigiendo el esclarecimiento de la desaparición de los normalistas de Ayotzinapa y el castigo a los responsables. Pero lo feo, lo muy pinche feo, es que no solo son ellos, lo feo es que las desapariciones forzadas se han vuelto cosa de todos los días, lo feo es que este país está plagado de inhumaciones clandestinas, de esas que condenan al olvido, y que consecuentemente permiten la impunidad.

No les neguemos el recuerdo a todos ellos, no les neguemos el derecho a ser nombrados.

1 Estoy haciendo referencia a la película de Haya Miyazaki El viaje de Chihiro (千と千尋の神隠し Sen to Chihiro no kamikakushi, lit. "La desaparición espiritual de Sen y Chihiro"). Si no la has visto, pues vela.
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miércoles, 17 de septiembre de 2014

De cacahuates, la inmortalidad y el saludo a un trapo sucio

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Cierta ocasión vagaba por el centro de la ciudad con mi amigo A. Fuimos a Balderas y compramos unos cigarros de esos cubanos con sabor a chocolate. En ese entonces usaba pipa para fumar café (Coffea arabica y no Cannabis sativa, como algunos pensaban al oírme decir lo anterior) y ese día la estaba usando con una mezcla entre esta planta y algo de tabaco.

Llegamos al Zócalo y nos sentamos en el suelo. No me acuerdo bien si estábamos en la banqueta de la Catedral o en la plancha, pero sí recuerdo que era del lado norte.

Estando ahí, echando la hueva y fumando, se acercó un fulano que, a juzgar por su apariencia, llevaba ya harto tiempo viviendo en la calle. Nos preguntó qué fumábamos, nos pidió las tres. Le dimos medio cigarro de chocolate. Preguntó qué tenía la pipa. Café, le dije. "Tsss, 'pérame carnalito, mira, hay que ponerle uno d'estos". Acto seguido sacó una bolsita con cacahuates, así sin preparar. Peló uno y lo puso en la cazoleta, retacándolo hasta el fondo. "Deja que me dé las tres, carnalito". Vas, le dije.

El bato fumaba recio, duro y tupido. Se dio las tres, las cuatro, las once... se atascó, pues. Nos ofreció de su bolsita de cacahuates. Ni modo de decirle que no.

Ya entrados en el cotorreo, el susodicho nos presumió que él nunca iba a morir. Ah caray, ¿cómo es eso?, preguntó A. "Mira, carnalito, yo nunca voy a estirar la pata, por esta." Nos dijo mientras besaba el pulgar de su mano derecha. No mames, le dije. "Sí, carnal. Mira nomás mi pata, la tengo chueca, yo no la puedo estirar." En efecto, tenía cierto problema en uno de sus pies, no recuerdo cuál, que le impedía estirarlo, signo inequívoco de su inmortalidad. Según él, claro.

Tomada de lasalle1968.wordpress.com
Lo más curioso de aquella vez fue que, debido que llegamos al Zócalo como a eso de las cinco y media, pudimos presenciar el momento en que los militares bajaron la bandera del asta. El Inmortal, llamémoslo así, pa' pronto, puso su mano derecha en la frente para saludar a la bandera y nos invitó a que hiciéramos lo mismo. Mi compa A y yo nos miramos con cara de "no mames". Pero El Inmortal insistió. Total, mi valedor y yo nos levantamos y, justo antes de saludar a la bandera, el susodicho eterno nos lo impidió. "No mamen, carnalitos, ese es un pinche trapo sucio, no es un dios, no la chinguen".

No pudimos más que cagarnos de risa.
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martes, 9 de septiembre de 2014

Banda, a partir del jueves siguiente haré Todo Sereno desde YouTube

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Anoche, por ser lunes, estaba yo muy feliz y muy contento. Los lunes me gustan, banda. Y, entre otras muchas cosas, estaba muy feliz y muy contento porque, como cada lunes, estaba yo transmitiendo un episodio de Todo Sereno.

Por si no lo han oído, Todo Sereno es un juguete radiofónico internetero de este bloguero, y procuro hacer transmisiones los días lunes y jueves. Normalmente éstas inician cerca de las 10:45 pm tiempo del centro de México.

He estado aprovechando la existencia de la plataforma de Spreaker para poder llevar a cabo las dichas transmisiones. Y pues, no había mucho de qué quejarme, salvo el hecho de que uno no puede transmitir más de media hora continua si no es usuario pro. Ah, y que anteriormente (cuando transmitía Kazbam al aire y OK Chou) podía transmitir la segunda media hora inmediatamente después de terminar la primera y ahora hay que esperar quince minutos para poder volver al aire.

En fin, que ayer estaba haciendo la transmisión número veintidós del Todo Sereno y todo iba respetablemente bien. Pero de repente, como suele ser, comenzó a fallar la transmisión. No sé a qué se haya debido, el caso es que la segunda parte se estuvo interrumpiendo constantemente hasta que ya no pude continuar al aire. Y sí, me híper súper ultra encabroné sobremanera con la plataforma de Spreaker.

Así que, berrinchudo como soy, he decidido abandonar el servicio de Spreaker.

Ojo, no pienso dejar de hacer el Todo Sereno, porque, a pesar de que no tengo la mega súper híper multitud escuchándome, quienes me escuchan son la banda, poquitos, pero sinceros. Y además, me divierto demasiado haciendo esas transmisiones.

Sirva este post, entonces, para informar que Todo Sereno se mudará de plataforma y de formato. Sí, sí, también de formato. Verán, anduve buscando alternativas al Spreaker, pero la mayoría era complicada, restrictiva o de paga. Y dado que no saco ni un quinto de hacer las transmisiones, no es rentable pagar por hacerlas. Luego entonces decidí que lo más propio será hacer uso de los eventos en vivo en YouTube. Así es, banda, Todo Sereno se muda a YouTube. Y estoy pensando seriamente cómo conservar el estilo radiofónico, es decir, cómo hacerle para no entorpecer la transmisión con mi cara en video.

Y pues a ver cómo sale el próximo jueves, que es cuando pretendo iniciar las transmisiones vía YouTube. Por lo pronto les dejo el link a mi canal en esa página, porque desde ahí haré las transmisiones: http://www.youtube.com/user/kazbamzalvador

Chido, banda. Allá nos encontramos. ¿Va?
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jueves, 4 de septiembre de 2014

La importancia de saber citar de manera adecuada y respetuosa

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Cuando escribes un texto académico en el que citas o parafraseas o reinterpretas o hablas de otro autor, lo que se debe hacer es citar correctamente. No es ni ética ni legalmente correcto andar por la vida diciendo que lo que dices es de tu inspiración cuando te estás basando en alguien más.

Saber citar te evita ser tachado como plagiador. Puede que no lo seas, pero que no sepas citar, y por no saber citar te pueden mandar al carajo, o a un tribunal. Hay varias formas para hacer una cita correctamente, ya eso depende de las exigencias de quien vaya a evaluar o publicar tu texto, pero básicamente difieren en el formato, porque en cuanto a contenido, siempre debes mencionar al autor, el título del artículo o capítulo de libro, el nombre de la revista o título del libro, la editorial, el lugar de publicación (ciudad y país, si es posible), el año y la página donde aparece eso que estás citando.

En Internet hay que hacer lo mismo. Sí, ya sé que acá no puedes andar poniendo siempre los datos antes mencionados, pero cuando usas una fuente electrónica, es decir, una página web, es incluso más fácil que cuando usas una impresa. Simplemente copia y pega la URL de la página de la que obtuviste la información. Es súper sencillo y te evitas broncas. Mira, por ejemplo, si quisieras citar este post, la URL a copiar es la que aparece en el navegador, completa: http://kazbam.blogspot.com/2014/09/la-importancia-de-saber-citar-de-manera.html Y ya si quieres verte exquisito, pues le pones mi nombre, el nombre de mi blog y el título post, así como la fecha de publicación.

Y si digo todo este choro es porque al parecer nadie considera importante hacer este reconocimiento (porque eso es una cita). Por ejemplo, hay diarios en línea como SDPnoticias.com que se conforman con poner el nombre de la página de la que obtuvieron la nota, y eso no es suficiente ya que dificulta al lector la tarea de comprobar el origen de los datos. Como ejemplo dejo esta nota: Amenaza a policías diputado del PRI detenido por manejar ebrio, verán que al final solo consignan "Con información de Excélsior". Insisto, lo más adecuado es colocar toda la URL (como yo acabo de hacer).

Si estás compartiendo material protegido por derechos de autor, o con licencia Creative Commons, revisa bien el tipo de licencia para no caer en plagio. Por ejemplo, si yo quisiera poner acá una tira del caricaturista Bunsen (www.bunsencomics.com), dado que su obra está registrada bajo una licencia Creative Commons BY-NC-SA 2.5 MX, puedo compartirla sin problemas siempre y cuando atribuya la obra, es decir, que no diga que es mía, sino de Jorge Pinto, el autor. Puedo modificarla o compartirla pero no cobrar por ella, es una licencia No Comercial. Y, por último, si creo alguna obra derivada, tendrá que tener la misma licencia. Lo que no puedo hacer es subir acá una de sus tiras y decir que la hice yo. O venderla.

Así que, banda, tanto en la academia como en la web es necesario reconocer la autoría de los contenidos así como saber citar de forma adecuada. Hay que ser respetuosos con la banda, banda.
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martes, 2 de septiembre de 2014

28 años de vida

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Ayer cumplí 28 años de vida y puedo presumir que me la pasé muy chido.

Este año me ha ido bonito, algunas cosas que no tenía planeadas se dieron y bien. Otras que planee nomás no se pudieron materializar, pero en esto sigo.

Y pues, ni pedo, no pude hacerme mundialmente famoso para luego morir a los 27 como un rockstar. Así que mi nuevo plan es vivir eternamente :D

Ah, y gracias a quienes me felicitaron.

Cfr. VeintisieteCempohualli huan chicoace, 1/4 de siglo, ¡24!, 23 vueltas alrededor del sol
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lunes, 25 de agosto de 2014

Inguinoencefalia, un mal que afecta a gran parte de la población defeña

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

La inguinoencefalia es un mal que está causando graves estragos en la población de la capital del país. Esta patología que se creía que afectaba únicamente a individuos masculinos se ha extendido también a la población femenina.

Típico paciente afectado por la inguinoencefalia.
Esta afección se manifiesta principalmente en microbuses, combis, autobuses y vagones del metro, y se caracteriza por la imperiosa necesidad de sentarse con las piernas abiertas lo más que se pueda. Lo anterior es un síntoma de que el paciente asume que el cerebro se ubica precisamente en la zona inguinal y, por lo tanto, si cerrara las piernas se vería impedido para realizar las más básicas operaciones mentales.

Es importante señalar que esta enfermedad no causa dolor ni sufrimiento a quien la padece, salvo en caso de que intente ser corregida. Las molestias generadas a consecuencia de la inguinoencefalia son experimentadas por la gente que rodea al enfermo, ya que ve reducida la posibilidad de sentarse a un lado del afectado.

Los expertos consideraban que se trataba de una afección exclusiva del género masculino, sin embargo, como se comenta al inicio de esta nota, se ha visto que este mal también afecta a sujetos femeninos. Entre las principales causas de este padecimiento, los investigadores han podido identificar la presencia de una distrofia en el sentido común, involución de la reciprocidad social y, básicamente, un valemadrismo inherente a la condición previa de hijueputa que suelen presentar los sujetos afectados por la inguinoencefalia.

No existen métodos infalibles para tratar la inguinoencefalia, ya que, en principio, el paciente inguinoencefálico se considera a sí mismo como un sujeto sano. Sin embargo, las investigaciones recientes en el tema han arrojado métodos para controlar los síntomas de este mal. Empero, estos deben ser aplicados por los sujetos alrededor del paciente, ya que ellos son quienes padecen los síntomas.

Cuando se trata de síntomas leves, se pueden contrarrestar con un simple "¿me permites?". Si se trata de una afección más grave será necesario realizar un tratamiento mecánico, este debe hacerse con firmeza, demostrando al inguinoencefálico que está invadiendo espacio que no le corresponde. Si este procedimiento no funciona, entonces se recomienda incomodar al paciente. Esto se logra de manera sencilla, marcando un ritmo real o imaginario con el pie que esté en contacto con el enfermo. Dado que la inguinoencefalia es producido por la involución de la reciprocidad social, este tipo de contacto repele las extremidades del afectado.

Los anteriores son solo métodos de control que, por supuesto, no han sido desarrollados para curar la enfermedad. Los expertos continúan buscando una solución al problema.

Fe de erratas: el neologismo inguinoencefalia incialmente fue mal construido y se publicó como inguinocefalia, pero después de una intensa discusión con la Médico ALLL acerca de la pertinencia de la nueva palabra, fue necesario corregir el error y modificar el dicho neologismo.
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martes, 19 de agosto de 2014

¡Cuidado! Asaltos al interior de los vagones del @STCMetroCDMX

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Banda, tengan cuidado cuando anden en el Metro de la Ciudad de México. Les voy a pasar una conversación con una amiga, en la que me cuenta cómo es que asaltaron, hace tan solo quince días, a su hermano. Esto fue en la línea tres, la que va de Indios Verdes a Universidad. Y pues, pónganse truchas, porque parece que los policías no hacen nada al respecto. Pongo en cursivas mis intervenciones en la charla.

Hace quince días me quedé de ver con mi hermano en Metro Zapata. Entonces dice que se subió en Universidad y se subieron cuatro tipos que, una vez cerrado el vagón y avanzando, comenzaron a asaltar. Se bajaron en Copilco.

Afortunadamente no hubo heridos, sólo golpes e intimidaciones. ¡Y las pinches palancas de emergencia no sirvieron nunca! Y a los que la intentaron bajar… pues ya te maginarás cómo les fue.

–¿Y no había policías?

No. Eran las cuatro de la tarde. En el vagón de en medio. ¿Tú crees que la policía no sabe de eso?

Este es su modo de operación. En Universidad se subieron dos "indigentes", luego un tipo así bien chacal que se quedó parado en la puerta. Los indigentes se pararon en las puertas que unen a los vagones, de forma que taparon la vista. Luego ya el tren avanzó y entonces salió otro chacal que venía parado en la última puerta del vagón y ¡zas!, sacó sus navajas y empezaron a gritar y pedir las cosas. Los indigentes les aventaron una bolsa a cada uno y así fueron pasando en los lugares.

Llegaron a donde estaban unas chavas que se habían escondido el celular, entonces dijeron que no llevaban nada, que eran estudiantes. Pero el ratero les dijo algo como "no te hagas pendeja, perra. Sácalo o te corto una teta, si te vi desde allá afuera que estabas mandando mensajes".

Luego un chavo jaló la palanca y pinche palanca no sonó*. Los rateros se dieron cuenta y se fueron sobre el chavo. Luego un viejito vio y también trató de jalar la palanca y se fueron sobre él también.

–¿Qué les hicieron?

Los agarraron a golpes. Afortunadamente sólo golpes. Imagínate si los apuñalaban.

Total, que llegaron a Copilco y se salieron corriendo. La gente empezó a gritar que eran rateros, pero pues no pasó nada más.

No sé, tal vez estoy equivocada, Dios lo quiera, pero no creo que los policías no sepan, se me hace increíble. Se supone q hay cámaras ¿no?, ¿no los vieron?

*En realidad, la palanca no debe sonar, sino detener el tren. Lo que parece que tampoco sucedió.
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lunes, 18 de agosto de 2014

Wisecräcker en el Alicia

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Les cuento que el sábado pasado fuimos al concierto de Wisecräcker en el Alicia, y estuvo bien chingón. Este fue el cartel del evento:


Estaban programadas cuatro bandas invitadas, de las que, siendo sincero, no conocía ni el nombre. Y pues para nuestra sorpresa, tres de las cuatro estuvieron chingonas.

Primero tocaron los de Broken System unas cinco rolas más o menos. Estos valedores no estaban en el cartel, pero según su muro de Facebook sí estaban contemplados para tocar. El caso es que su sonido me recordó un poco a la Sekta Core. Tocan un ska-punk bien rudo (más bien un skacore), con todo el punch. Se la rifan los chavos.

Luego se treparon al escenario unos que se llaman Anti-Venöm que, la neta, tocaron bien pinche y le echaban mierda a la gente más ardidamente que de desmadre. Y pues como que su música pasó con más pena que gloria.

Siguieron en turno The Podridos con un ska-punk de ritmos acelerados y metales pegajosos. Esos cabrones se la pasan echando desmadre en el escenario, buleándose entre ellos y cabuleándose a la banda: el guitarrista-vocal no desaprovechaba la oportunidad de alburear al público presente. Su desmadre de repente me recordaba a la H. H. Botellita de Jerez (y más cuando uno de los alientos se rifó un "solo del diablo").

Y entonces llegaron Nadie Calavera, una banda ska-punk de Celaya, según recuerdo. Por cierto, que ya con estos compas el audio sonaba más chingón: al menos las voces tenían una mejor sonorización. Al menos la mitad de los presentes en el Alicia se sabían sus rolas y las coreaban alegremente. Estos músicos prenden bien chingón el ambiente, la neta.

Finalmente, subieron al escenario los alemanes de Wisecräcker, no sin antes haber hecho bastantes pruebas de sonido y haberse tardado casi una hora en preparar equipo, escenario e instrumentos. Cabe señalar que las anteriores bandas no se tardaban más de veinte minutos, quizás por la premura del programa o por decisiones del lugar. El caso que los Wisecräcker se tardaron más, pero fue lo necesario para ofrecernos un sonido limpio, chingón. Déjenme decirles también que es una buena idea contar con un ingeniero de sonido en la banda.

Foto de Arturo González Esquivel, tomada de su perfil de Facebook
Y pues mientras se hacían las pruebas de audio y todo lo necesario para tocar chingón, no faltaron los pinches desesperados que gritaban cuánta cosa llegaba a su mente: "uleeeeeros", "a ver, a ver, a ver a qué horaaaaas", "pinche puto, ya tocaaaaa". Ya en pleno set, me dio harta risa que uno de esos gritones alzó la voz para decirles "no se crean muy vergas porque ganaron el mundial". O sea, no mamen.

Ya, para no hacerles largo el cuento, los teutones se rifaron el físico en el escenario tocando casi por una hora y media (o más). Alternaban rolas en alemán con las que tienen en español y, claro, no podían faltar los cóveres. La banda asistente bailó frenéticamente a ritmo de los acordes de "Mendez", "Final countdown", "Contigo más bien", "3, 4, 5, 6 Bierchen".

Unos de los momentos más emotivos (aunque se oiga puto eso) fue cuando Dr. Klüse (el vocal y saxofonista) dijo algo así como "esta una canción de nosotros, para ustedes, es una canción mexicana…" y con eso dio paso a su versión de "Perfume de gardenias", que fue coreada a todo pulmón por la perrada skapunkera. Me pregunto si así la corearían si la toca la Sonora Santanera... Mismamente se puso el ambiente cuando tocaron "¿Por qué te vas?", a punto de cerrar su conciertazo. Curioso me resultó el que el trompetista tocara el pandero, con una descarga de energía tal que prendía el ambiente.

Por cierto, fue un bonito detalle que tocaran cuatro rolas más cuando les gritamos "otra, otra, otra".

Como ven, el concierto estuvo chido, con bandas de muy buena calidad y el estelar rifándose el físico a más no poder.





Solo hubo dos que tres cosas que no me gustaron. Primero, que las puertas del Alicia se abrieran una hora y media después de la anunciada. Segundo, el puto calor sofocante que hacía, les hace falta ventilación. Tercero, los Anti-Venöm, tocan bien feo. Cuarto, que las bandas de cartel no coincidieran con las que se presentaron. Quinto, la revisión al entrar; o sea, no mamen: entró mi compa con un cúter y no le dijeron nada, y adentro vendían chelas en botella de vidrio.
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lunes, 11 de agosto de 2014

Mis rolas: Hoy mejor

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Me puse a buscar unos archivos en un DVD de respaldo y me encontré con cosas rarísimas. La experiencia se podría comparar más o menos con esa que se vive cuando uno ordena sus cachivaches.

El caso es que me encontré con una... con una pieza musical que hice, en el 2007, a partir de una rola de Raphael. Y se las dejo para que le echen oreja. Les advierto que está bien rara, pero bueno, igual y les gusta... igual y no.



Por si no conocen la rola original, es esta:



Si notan un efecto como de disco de vinil en la mezcla que yo hice... no es efecto... es que en realidad saqué el audio de un disco de vinil.

Se aceptan comentarios.
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viernes, 18 de julio de 2014

Yo ya no compro en tiendas Oxxo ni en 7-Eleven

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Pues eso que dice el título del post. He decidido ya no comprar en esas tiendas. Y no por cuestiones de neo-jipismo ni porque la santa biblia de los rojillos (alias Das Kapital) lo dicte como un dogma inquebrantable.

Verán, he notado que, no en todos los casos pero sí en muchos de ellos, el establecimiento de una tienda de alguna de estas cadenas afecta notablemente a la vida cotidiana de los habitantes de la zona. En algunos casos para bien, acercando ciertos productos a los consumidores, por ejemplo. O acercando servicios como la recarga de saldo al celular, los depósitos bancarios, etcétera.

Pero en otros casos es para mal. Como el sobreprecio con que comercian los productos estas tiendas y que cubre el cliente. O como cuando, ante la competencia de estas cadenas, un tendero tradicional ve reducir sus ventas y termina cerrando su local.

En mi colonia hay cinco tiendas, una cada dos cuadras. Todas atendidas por vecinos y, dada la competencia que existe, no suelen encarecer sus productos. Si se estableciera un Oxxo o un 7-Eleven podría afectar a mis vecinos y, la neta, eso no está chido.

A final de cuentas, mi decisión de no comprarle a estas cadenas es más una decisión de solidaridad con el ciudadano común frente a los grandes consorcios comerciales. No es anticapitalista, porque aún seguiré consumiendo productos en las tiendas. Solo se trata de buscar una alternativa de negocios que no sea nociva (o por lo menos no tan nociva) para la población común y corriente, así como yo.
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lunes, 7 de julio de 2014

Estúpidas Letras 35

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

En un mercado en Xochimilco

En una colonia popular de Tlalpan

En una gasolinería en Coyoacán

En las calles de la Benito Juárez

Una cafetería en la Cuauhtémoc
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miércoles, 25 de junio de 2014

Sobre el cambio de nombre del Negrito a Nito

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Tomada de El Financiero
Sí, ya sé que ya pasó harto tiempo del cambio, sucedido en noviembre de 2013, pero aún no me hago a la idea. Es decir, toda mi vida, o al menos gran parte de ella, he sabido que el pastelito chocolatoso funkero de Bimbo se llama Negrito, y que le hayan cambiado el nombre a Nito es una verdadera mamada.

Me puse a buscar noticias relacionadas con el cambio de nomenclatura de la golosina, pero en ningún lado se explica la razón del hecho. Bimbo dice que "Los nombres cortos tienen más onda", pero nada más.

Muchos dicen que seguramente cambió el nombre para evitar que los negros se ofendan. Lo cual, desde mi postura como científico social (uyuyuy eh) me parece una reverenda chingadera. Ya antes he escrito (y hablado) sobre mi inconformidad con los eufemismos que se usan para tener corrección política. Por poner un ejemplo, el hecho de decirle afromexicano, afrodescendiente, afromestizo o simplemente afro a un negro no es una forma de ser respetuoso hacia ese sector de la población, en realidad se está haciendo énfasis en que ser negro es malo y por eso ni siquiera se le debe nombrar como tal. Entonces, en un esfuerzo por blanquear al lenguaje, se usa un eufemismo largo como la cuaresma y que al final de cuentas no resuelve nada. El negro sigue siendo negro. La discriminación sigue y el olvido por parte del gobierno también.

Pero déjenme decirles que mi molestia no solo es por la posible relación con el tema del racismo y las sensibilidades negras (lo siento, yo a los negros les digo negros, y no soy racista), sino también con las limitantes al lenguaje alburero y del doble sentido que el cambio del nombre ha traído consigo.

Me explico: antes era bastante divertido comprar uno de esos pastelitos y compartirlo con la banda, siempre con la invitación verbal "¿quieres de mi Negrito?", y neta que no es lo mismo decir "¿quieres de mi Nito?" No es de Dios. O bien, si veías que tu compa se estaba embutiendo un Negrito, podías llegar con una sonrisa de oreja a oreja y preguntarle bien malvibrosamente: "¿a poco sí te gusta el Negrito?" Agarren la onda, señores de Bimbo, le han dado en la madre a una parte del habla alburero doblesentidero.

P.D.: Échenle un ojo a esta liga, para que sepan de lo que está hecho un Nito.
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martes, 24 de junio de 2014

Todo Sereno rompe la barrera de los 10

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Pues nada amigos, resulta que el programa de radio por Internet que hago los lunes y a veces lo jueves, ya llegó a la transmisión número 11.

Y eso es bueno, porque aquella vez que hice Kazbam al aire solo duró 10 episodios. Y cuando, en compañía de Ondina hice el OK Chou solo sobrevivió a 9 transmisiones. Así que romper la barrera de los 10 es algo que se debe celebrar.

Por eso escribo este post, para que quede constancia de mi blog.

Y para invitarlos, si no lo han escuchado, denle play y díganme qué les parece el Todo Sereno. Las transmisiones son lunes y jueves (bueno, a veces los jueves cancelo, perdón por eso) y empiezan más o menos a las 10:45 pm, todo depende de las complicaciones que tenga para llegar a mi hogar. Acá pueden escucharlo desde Spreaker y acá está el archivo histórico del programa.

Saludos.
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martes, 17 de junio de 2014

Comida callejera: Santiago de Querétaro, Querétaro

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Verán, la ciudad de Querétaro, cuyo nombre oficial es Santiago de Querétaro, es la capital del Estado que lleva el mismo nombre. Dicen que en ese Estado está el centro geográfico de México, y hasta erigieron un momento en el municipio de Tequisquiapan, pero la mera verdad es que el centro geográfico ha de hallarse por allá por Zacatecas.

Volviendo a Querétaro, el lugar fue ocupado hace hartos años por otomíes, purépechas, pames, jonaces, etc. Se encuentra a unos 212 kilómetros de la Ciudad de México y está dentro de la región conocida como el Bajío.

En Querétaro existen locales donde se venden exclusivamente gorditas. Una gordita es un disco pequeño y grueso, hecho de masa de maíz. Normalmente se les mete algún guisado y luego se cuece en el comal, o se fríe nadando en aceite. Una vez cocida, se abre por desde el canto del disco y se le pone salsa, queso, crema, lechuga o lo que estile el vendedor en turno.

Cuando estábamos en esa ciudad, pasamos a un local donde vendían gorditas de carnitas.

 

También nos llamó la atención una vendedora que ofrecía su variedad en voz alta, y entre los platillos que estaba ofreciendo se encontraba el guajolote. "Pásenle jóvenes, ¿qué les voy a servir? Tengo enchiladas, tacos, guajolotes..." Así, más o menos decía. Nos ganó la curiosidad y pedimos un guajolote. Y, para nuestra sorpresa, se trataba de lo que en el Distrito Federal conocemos como pambazo. Es un pan blanco, telera, enchilado y frito por fuera, que se rellena con papa, pollo o picadillo, y con queso, crema y lechuga. Estaba bueno el guajolote.


Ahí mismo comimos unas enchiladas potosinas que, de verdad, estaban bastante ricas. La tortilla se calienta, se enchila y se fríe, se le pone el relleno que, en nuestro caso fue de papa, se enrolla y se sirve con queso, crema y lechuga.


Resulta curioso que, como me contaba I., en esta ciudad, lo que más hay para comer en la calle, son gorditas y comida a base de maíz, como en muchas ciudades de este país. Sin embargo, los estudiosos que se dedican a investigar la historia y la antropología de la alimentación queretana, no han volteado a ver ni a las gorditas ni al maíz. Ahí les encargo.
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viernes, 13 de junio de 2014

Pequeña semblanza de la etnohistoria*

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Durante el brindis. Aquí es como en ¿Dónde está Wally? Foto: I. Carpio.
Hace poco más de cuatro años tomé una de las decisiones más importantes en mi vida: estudiar etnohistoria. Cuando se lo comenté a mi madre, por supuesto que le dio gusto saber que pretendía estudiar una carrera y ser un hombre de bien. Pero no pudo ocultar la duda, "¿qué es eso que vas a estudiar?", me dijo. Etnohistoria, mamá, etnohistoria.

Dicen los que saben, que la etnohistoria es una disciplina en la que confluyen la antropología y la historia, que echa mano de las teorías de una y otra ciencia para lograr una visión de conjunto más amplia. Yo digo que la etnohistoria es un estilo de vida. No nos es posible salir de la escuela a la calle y quitarnos el traje de etnohistoriador, de etnohistoriadora. Una vez que nos asumimos como tales, nunca dejamos de serlo.

Hay quienes opinan que nuestra formación es ociosa, que no sirve de nada formar etnohistoriadores. Que para eso están los antropólogos, los historiadores y hasta los sociólogos. Otros más llegaron a decirnos, no en pocas ocasiones, que la etnohistoria no existía. Y sin embargo, existe. Y la pertinencia y la necesidad de otorgarle un nicho dentro de las ciencias sociales es cada vez más evidente.

–Ah, tú eres de los que estudian inditos, ¿no?–, alguien me dijo alguna vez.
–Eh... no. Bueno, no necesariamente. Verás, con nosotros aplica lo que decía Marc Bloch: donde olemos carne humana, sabemos que está nuestra presa.
–Ah, pero, ¿no dicen que ustedes hacen la historia de los que no tienen historia?– me dijo otro alguien, en otra ocasión.
–Pues… puede ser que sí. Pero no nada más de la humanidad negada por la historia oficial, también podemos hacer etnohistoria de los que están en el poder, de quien sea, pues.
–Bueno, ¿entonces qué los hace especiales, diferentes de los demás científicos sociales?– se estarán preguntando ustedes.

Para empezar, nuestro enfoque holístico, es decir, que no nos basta con explicar las cosas nada más desde la perspectiva de la historia, ni nada más desde la óptica de la antropología. Procuramos, y es nuestro deber, dar explicaciones desde todos los puntos de vista posibles. Algunos incluso hacen uso de otras ciencias, como la geografía, la medicina forense, la economía, la politología, la psicología, las neurociencias, la arqueología, y un largo etcétera.

Y eso no solo es enriquecedor, también es divertido. Verán, como etnohistoriadores tenemos las herramientas para hacer trabajo de campo: entrevistas, etnografía; y también para hacer trabajo de escritorio, de archivo. Y precisamente en los métodos, en las herramientas teórico-prácticas radica la riqueza de nuestra licenciatura.

Por eso les decía hace un momento que no podemos quitarnos nunca el traje de etnohistoriador, de etnohistoriadora. Somos etnohistoriadores cuando vamos a un archivo a empolvarnos y pelearnos contra esporas y bacterias de hace quinientos años en nuestra búsqueda de información. Y también lo somos en las reuniones familiares, en nuestras relaciones laborales y de pareja. Cuando el tío o el abuelo se ponen a platicar de su juventud. Yo mismo cuando le expliqué a mi hijo, a sus cinco años, por qué debía lavarse bien las manos. Es más, ahorita mismo, estoy seguro de que más de uno está analizando esta ceremonia, este ritual de paso. Porque la etnohistoria está en todos lados.

Eso, más o menos, es la etnohistoria. Y ese es el estilo de vida que los aquí presentes hemos decidido llevar. Espero que quienes nos honren con su compañía no se desesperen con nosotros, porque algunas veces preferiremos comprar libros en lugar de ropa. O tendremos que encerrarnos en una biblioteca, en un archivo justo el día del cumpleaños de la tía Fulanita. O quizás tengamos que estar unos meses lejos, haciendo trabajo de campo. Pero pues, de esto se trata este estilo de vida, perdón, nuestra profesión.


* Leída durante la ceremonia de graduación de la generación 2010 de la Licenciatura en Etnohistoria, de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, el día 12 de junio de 2014 en el Auditorio Román Piña Chan de la ENAH.

Nota: Este es un trabajo colaborativo, agradezco a Sonia, Itzel, Alfonso, Valeria y Axel por sus comentarios y/o lecturas. Sin embargo, la responsabilidad de lo aquí escrito es mía.
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miércoles, 11 de junio de 2014

Haciendo la buena obra del día

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

El viernes o el lunes pasado, no recuerdo bien, encontré tirada en el suelo del autobús una credencial de una maestra de un kindergarden. Por cierto, el kínder se llama algo así como Jürgen Habermas... no tengo comentarios al respecto.

Decidí devolver la credencial a la escuela, quizá la maestra andaba algo preocupada por el extravío. Pensé inicialmente en enviarla por correo postal, pero la verdad es que luego la gente de Correos de México la caga y pierde las cosas. Y pues vi que el jardín de niños no estaba muuuy retirado de la ruta que uso para llegar del trabajo a la escuela. Así que decidí ir personalmente.

Llamé por teléfono al lugar, la credencial incluía domicilio, teléfono, correo electrónico y página web de la institución. Quien me respondió me dio amablemente las indicaciones para llegar y se mostró muy agradecida cuando le dije que no iba a pedir informes sino a devolver la credencial de la maestra.

Total, que llegué al lugar sin contratiempos. Llamé al timbre y desde una ventana se asomó una mujer. No entiendo para qué se asomó, si sonó el timbre es porque alguien lo había tocado, ¿no? El caso es que bajó y no abrió la puerta, a través de la mirilla me preguntó el motivo de mi llamado.

"¿Aquí trabaja la maestra Fulana de Tal?, vengo a dejarles su credencial", le dije. "Ah, eh... sí, aquí trabaja...", secamente me dijo. "Mire, estaba tirada en el piso del camión", le mostré la credencial a la mujer que seguía con la puerta cerrada.

Solo hasta ese momento decidió abrir la puerta. Y solo hasta que abrió la puerta pude ver que ella traía una bata de esas que usan las maestras de kínder, y que detrás de ella estaba parado un sujeto vestido de civil, como escondiéndose en la aparente mentora.

Le entregué la credencial y me dijo un casi silencioso "gracias", como desconfiando de lo que estaba sucediendo.

Yo, con mi cara de "chale", emprendí el camino a mi escuela.
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martes, 10 de junio de 2014

El 10 de junio de 1971...

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

...el gobierno mexicano, de la mano de un grupo paramilitar conocido como "Los Halcones" reprimió golpeando y asesinando a decenas de jóvenes (las cifras, nunca oficiales, rondan los 120) que se manifestaban en las calles de la capital del país en apoyo a estudiantes regiomontanos.

El presidente en turno, Luis Echeverría Álvarez, que fuera secretario de gobernación cuando el ejército se lució ante el mundo en la Matanza de Tlatelolco, se deslindó de los hechos. A la fecha, no hay responsables, no ha habido justicia.

En 1991, veinte años después del Jueves de Corpus, Gabriel Retes filmó El bulto:



10 de junio
No se olvida
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Los derechos del espectador

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Considero, consideramos*, que existen ciertos derechos básicos del espectador de artes escénicas (teatro, danza, música, y otras), y son los siguientes:
  1. A no presenciar la función.
  2. A presenciar una función bien montada, con sus debidos ensayos.
  3. A que el recinto posea las condiciones necesarias para la función: buena acústica, buena isóptica, buenas instalaciones.
  4. A presenciar un mismo montaje más de una vez.
  5. A salirse de una función en desarrollo.
  6. A no ser distraído durante la función.
  7. A comunicarse con el artista, antes o después de la función.
Y ahora, abordados de uno en uno:

1. A no presenciar una función. Es decir que no tiene la obligación de presenciar todo y que tiene el inalienable derecho a decidir qué sí ver y qué no ver.

2. A presenciar una función bien montada, con sus debidos ensayos. No es justo que usted vaya con toda la disposición a presenciar una buena obra de teatro, una buena danza o un buen concierto y el montaje no esté bien preparado.

3. A que el recinto posea las condiciones necesarias para la función: buena acústica, buena isóptica, buenas instalaciones. Es terrible presenciar un montaje escénico en un espacio donde el audio no se entiende, donde no se escuchan las voces de los artistas, donde no se puede observar adecuadamente o donde las butacas o sillas obligan a que le prestes más atención a la espina dorsal que a la función.

4. A presenciar un mismo montaje más de una vez. Este se explica por sí solo, si le gusta un montaje, mírelo las veces que desee, es su gusto.

5. A salirse de una función en desarrollo. Si no le está gustando la función, no tiene por qué torturarse, no hay nada que le obligue a permanecer en su asiento (y si sí lo hay, qué poca madre de los organizadores). Pocas veces el espectador puede decirle algo al artista, y salirse es una manera de manifestar que con algo no se está de acuerdo.

6. A no ser distraído durante la función. Es odioso que los celulares de otros espectadores causen una distracción, o que el parloteo del(a) vecino(a) no deje poner atención al montaje.

7. A comunicarse con el artista, antes o después de la función. Como dije antes, no siempre puede haber una comunicación con el artista, pero sería ideal que existiera retroalimentación, comunicación entre artista y espectador. Eso ayuda a ambas partes.

***Actualización del 12 de junio de 2014:
Originalmente el derecho número seis decía: "A distraerse de la función", pero luego del pertinente comentario de Ondina, decidí eliminarlo ya que eso atentaría contra los derechos del ejecutante de escena.


* Gracias a R., A. y J. por sus comentarios.
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lunes, 2 de junio de 2014

El funesto día que Facebook me canceló el servicio de chat

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Oh sí, lo recuerdo bien, como si hubiera sido ayer... Bueno, en realidad sí fue ayer. Anoche para ser más precisos.

Resulta que yo muy inocentemente quise enviar un mensaje por el chat de Facebook. El mensaje era un link que dirigía a la página de una extensión para Google Chrome. Este es el link: https://chrome.google.com/webstore/detail/facebook-friend-inviter/fojfflomljfbdfdcfmiihnijjfnnakdn *


Cuando le di enter para que se fuera el mensaje, Facebook me dijo que ese enlace era peligroso y que me iba a suspender el servicio o algo así.

Y lo cumplió, pinche Facebook.

La neta, no sé por qué sería peligroso el link si dirige a la Chome Web Store. En fin, terminé mandando el mensaje por Gmail.

* Se trata de una extensión para Google Chrome que sirve para invitar a todos tus amigos a un evento creado en Facebook.
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miércoles, 14 de mayo de 2014

El asombroso caso del gato rescatista

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Siempre andan diciendo que los perros son la onde y que no sé que tantas cosas. Y yo siempre les digo que prefiero a los gatos. Así que, déjenme ponerles este video, nomás para atizarle a la interminable discusión:



Por cierto, iba a poner este video en mi perfil de Facebook, pero me gustó tanto que se mereció un nicho en mi blog.
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Ollin Kan 2014

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Hoy se inaugura el Ollin Kan de este año.

Se va a realizar en la delegación Miguel Hidalgo, allá en el poniente de la ciudad.

La fiesta durará del 14 (hoy) al 18 de mayo. Aquí les dejo el programa.


Si quieren más información, entren al FB del Ollin Kan o a su sitio web.

Y si se lanzan, me cuentan cómo estuvo.
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lunes, 12 de mayo de 2014

Silencio del más allá, supuesto cine de terror

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam


Ayer fuimos al cine (I y yo) y la moneda, mediante un volado, decidió que viéramos Silencio del más allá.

No vayan, es una trampa. Dicen que es de terror, pero no da miedo. Es lenta como la chingada (y miren que la chingada es muy lenta), está aburrida y mal contada, la narrativa es pésima.

Hay un par de escenas que causan sobresalto, pero es por el trabajo de audio y no porque la historia sea tenebrosa.

Las actuaciones no son ni buenas ni malas, digamos que cumplen con el requisito.

Les dejo el trailer, para que... pues nomás, porque sí.

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sábado, 10 de mayo de 2014

Siempre el mismo

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam


A grosso modo, mi mamá me puso Carlos y mi papá me puso Salvador.

En Hotmail fui kazbam (ya no lo uso), en Twitter soy @kazbam, en Gmail, Blogspot y Foursquare soy kazbam, en Facebook soy Kazbam Mabzak y en YouTube soy Kazbam Zalvador.

En el escenario soy Carlos Basaldúa (música, teatro, danzón) y cuando estoy detrás de él soy Salvador Basaldúa (producción/edición de audio).

En el trabajo soy Charly o Charles... bueno, así me dicen. En la escuela soy Chava o Pelón.

Entre algunos compas soy El Kayo, entre otros soy Kaz... y algunos más me dicen Güero... creo que estos últimos no saben cuáles son mis nombres.

Ah, y cuando escribo algo académico soy Carlos Salvador Basaldúa Mendoza. Así, largo como la cuaresma.

Y sí, todas esas fórmulas de palabras se refieren a mí. Y yo soy, sin importar la fórmula que use, siempre el mismo.
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martes, 6 de mayo de 2014

Estúpidas Letras 34

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Hace ya un ratote que no publico en esta sección. Lo siento, andaba juntado casos.

En un puente peatonal de La Paz, Estado de México.

En un puesto de jugos y licuados cerca del Estadio Azteca.

En una tienda en Dolores Hidalgo, Guanajuato.

Un envase de pulseras.

Un anuncio en Villalongin e Insurgentes.

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Todo Sereno, con Kazbam

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Pues, entre una de esas pinches loqueras que me dan, se me ocurrió volver a hablar por la web y armar una especie de programa de radio. Y pues nada, resulta que ya van tres días que lo hago.

Se llama "Todo Sereno" y lo estoy haciendo a través de Spreaker, aunque ando buscando opciones porque está medio mamerto el asunto. Si saben de alguna buena alternativa, me avisan, ¿va?

Acá pueden escuchar los tres programas que ya he transmitido:
http://kazbam.blogspot.com/p/todo-sereno.html

La idea es transmitir cada lunes y jueves, más o menos desde las 10:45 pm. Ojalá quieran escucharlo.

Y pues ya, eso era todo. :D

Ah sí, voy a poner un widget ahí abajito del menú, para que le den play a la última transmisión.
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lunes, 21 de abril de 2014

Vivo en Internet #ContraElSilencioMX

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Literalmente.

Escribo. Leo. Me informo. Comunico. Compro. Veo. Me divierto.

Todo eso lo hago desde este chingonsísimo invento.

Peña Nieto quiere ponerle candados, quiere silenciarlo. [Lean acá, la explicación es excelente]

Y nel, la neta es que no rifa esa actitud.

Así que, banda, #ContraElSilencioMX:



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miércoles, 9 de abril de 2014

¿Apología de la violencia o Crónica de una guerra fallida? Morelos y Puebla vs El Komander y Calibre 50

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Nota preliminar: No soy fan del Movimiento Alterado

Tanto el gobierno del Estado de Morelos (Graco Ramírez, PRD) como el del Estado de Puebla (Rafael Moreno Valle, PAN) han cancelado recientemente conciertos que daría el Komander[1] (Alfredo Ríos) y en ambos casos las autoridades han dicho que porque el cantante hace apología del delito y que por eso no está bien que se presente en sus respectivas ferias. En Puebla también cancelaron la presentación de Calibre 50.[2]

El Komander dice que estas decisiones políticas están en contra de su derecho de expresión. Por su parte, el vocero del gobierno poblano dijo que en su Estado está garantizada la libertad de expresión, pero que no pueden hacer apología del delito.
Tomada de www.domingoeluniversal.mx

Pero, ¿en realidad las canciones del Komander, Calibre 50 y otros grupos similares (pero no intercambiables) son apologéticas del delito? En sentido estricto, la apología es una defensa de una ideología o de un modus vivendi; la apología del delito sería la defensa del delito, de lo que la ley marca fuera de sus propios límites. Pero, si nos detenemos a escuchar las canciones de estos grupos, en realidad no se está defendiendo al crimen, ni tampoco se está incitando a que se lleve a cabo.

Los corridos y los narcocorridos (que se diferencian de los primeros por centrar sus letras en personajes y hechos relacionados con el narcotráfico) son, desde sus orígenes,[3] narraciones de eventos o cánticos biográficos. En sus inicios se trataba de noticias de la Revolución Mexicana que encontraban en las voces de los cantores un medio excelente para su difusión. De la mano, claro está, de las impresiones en papel de estos corridos.

Acabada la guerra civil de inicios del siglo XX mexicano, los corridos se centraron en otras gestas bélicas y luchas del pueblo. Por citar algunos ejemplos, la Guerra Cristera tuvo eco en los corridos. Óscar Chávez cantaba corridos dedicados a la lucha estudiantil de 1968. Durante los ‘70s y ‘80s del siglo pasado José de Molina compuso e interpretó varios corridos alusivos a las represiones de 1968 (de la cual fue sobreviviente) y a las guerrillas de tendencia izquierdista en México, periodo conocido como Guerra Sucia. Del lado comercial, Los Tigres del Norte han popularizado exitosos corridos referentes al narcotráfico desde los inicios de la agrupación, allá por 1971. Y claro, agrupaciones como Los Tucanes de Tijuana, Los Huracanes del Norte, Grupo Exterminador y un largo etcétera también han grabado grandes éxitos en el género.

A lo largo de todos estos años, el corrido ha mantenido su función principal, que es la de divulgar noticias sobre acontecimientos importantes.

Ahora bien, consideremos la situación del Estado Mexicano desde que el Lic. Felipe Calderón (el chaparro, pelón y con lentes) declaró la guerra al narcotráfico. Esta declaración de guerra se dio en diciembre de 2006, y al 2012 cosechó aproximadamente 116 mil muertes.[4] Algo así como 10 veces más decesos que en Afganistán durante la guerra con los EUA. Por cierto, durante el sexenio de Calderón la violencia creció tanto (ante la mirada inmóvil del Estado), que el número de periodistas asesinados llegó a 45, el más alto en un sexenio.[5]

Si los corridos relatan hechos, noticias relevantes, y si este país está sumergido en una ola de violencia y asesinatos, ¿no es de esperar que los compositores de corridos reflejen en sus letras la violencia que se vive en la nación? Como acertadamente declararon hace tiempo Los Tigres del Norte, mientras las noticias sigan hablando del narcotráfico y la violencia ligada a este fenómeno, los músicos intérpretes de corridos seguirán cantando narcocorridos.[6] Y aunque se censuren en la radio, se seguirán interpretando en bares, calles, mercados, plazas, cantinas, porque esa es la esencia informativa del corrido.

Pero regresando al Komander, sus corridos forman parte de una tradición literaria y musical que no hace apología del delito, sino un retrato (a veces no muy fiel) de la vida real. Dice Manuel Gil Antón, sociólogo del Colmex que “más que una apología de la violencia es un signo preocupante de que no hay esperanza para los jóvenes en México”.[7] Según yo, se trata más bien de la crónica de una guerra fallida.

Estas presentaciones canceladas no iban a realizar una exaltación ni una apología de la violencia. Lo que iban a hacer era volver visible un problema político, social y de seguridad en nuestro México contemporáneo. Que las autoridades digan que se trata de apología de la violencia es solo un uso discursivo del lenguaje en el que se estigmatiza a priori a las agrupaciones y solistas exponentes del narcocorrido con el fin de ejercer una censura que ayude a invisibilizar un problema que solo evidencia la incapacidad del Estado Mexicano de garantizar un estado de derecho y de paz.

Lo mismo hizo ya hace tiempo el PRI cuando a raíz del Festival de Rock y Ruedas de Avándaro se segregó y persiguió al rock. Sin embargo, y muy a pesar de las autoridades, silenciar las voces musicales no elimina el problema social de que hablan. Tanto es así, que el mismo rock se refugió en hoyos funky para sobrevivir y desarrollarse lejos de Timbiriche y demás agrupaciones creadas por Televisa.

Si lo que quiere el Estado Mexicano es que se dejen de escuchar narcocorridos, la solución es eliminar el contexto de violencia que los genera y del que hablan estas canciones. El Estado debe garantizar la paz en el territorio nacional para erradicar las expresiones culturales de la violencia.


* Agradezco la charla con El Estopa que sirvió de base para la redacción de este post.
[1] Cancela Cuernavaca concierto del Komander a petición del gobierno estatal
[2] “Estamos en la libertad de no promover este tipo de situaciones”: gobierno de Puebla sobre show del Komander
[3] El Corrido
[4] Documentan 136 mil muertos por lucha al narco; “más que en un país en guerra”
[5] ¿Cuántos periodistas han sido asesinados en los últimos seis años?
[6] Los Tigres del Norte dicen que seguirán tocando narcocorridos
[7] El Komander. Los himnos de la alegría violenta
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martes, 8 de abril de 2014

Una buena despedida

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Hace unos días falleció un vecino de la colonia, al parecer de un tipo de cáncer.

A él le gustaba mucho la manera de cantar de mi papá (por si no lo saben, mi papá toca música norteña), así que uno de sus hijos nos pidió (yo toco con mi papá) que fuéramos a cantarle al señor. Algo así como unas rolas de despedida.

Yo nunca había tocado música en un velorio y, la verdad, fue muy fuerte esa experiencia. Estoy acostumbrado a que la gente baile y cante y grite con las canciones que tocamos. Por eso verlos llorar y casi desmayarse fue algo impactante.

Con todo y eso, fue muy grato poder despedir de esa manera al señor. Sobre todo porque era un buen público, es decir, disfrutaba muchísimo de la música norteña. Y ¿qué mejor despedida que tocando su música preferida?

P. D. Cuando me muera, ponen ska, rock, punk, norteña, banda, danzón, salsa, jarocho, chilenas, gipsy, klezmer, jazz, etc...

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lunes, 31 de marzo de 2014

Pues les cuento que ya fui a ver Capitán América 2...

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Foto tomada de www.zonanegativa.com
...y la verdad es que yo no esperaba demasiado. La primera película del Capi, sinceramente, me aburrió sobremanera y no esperaba demasiado de esta segunda parte. Pero de todos modos tenía ganas de verla, claro, para no perderme detalles de la narrativa cinematográfica marveliana.

Y, ¡oh sorpresa!, la película resultó bastante buena. No excelente, pero sí muy buena. Me atrapó la historia. Es más, baste con decirles que la película es tan buena, que mi novia permaneció despierta durante tooooda la película (que duró como dos horas y media), y eso, según ella misma, es un logro de Marvel.

No pienso decirles nada de la trama. Vayan a verla. O espérense a que los tepitenses la saquen al mercado.

P.D.: Quiero una moto como la que usa el Capi.
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miércoles, 26 de marzo de 2014

En pro de la equidad de género

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

No pues, resulta que iba yo acá en el micro, ¿no? Ya saben, el pinche apretadero de gente y los enfrenones y arrancones del chofer... pues como que no dejan que uno viaje a gusto.

Total, que se fue bajando gente y pues ya nomás éramos como cuatro personas las que íbamos de pie en el dicho microbús. Y pues en una de esas que se desocupa un asiento cercano a donde yo estaba de pie. Cabe mencionar que de las cuatro personas que íbamos parados en el micro, tres eran mujeres y yo, su servidor, pues soy hombre.

Bueno, el caso es que el asiento se desocupó y yo estaba cerca de él, entonces, en pro de la equidad de género, y tomando en cuenta que las minorías suelen ser las que se convierten en prioridad en esta onda de las democracias conciliadoras y así... pues que me siento.

Sí gente, las tres mujeres que se quedaron de pie me lanzaron miradas que iban desde "vete a la chingada", hasta "pincheeeeee putooooooo". Pero me vale. Esta onda de la equidad de género ha de aplicarse parejo, ¿no?

Y pues ya, eso es todo lo que les quería contar. Cuídense.
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lunes, 3 de marzo de 2014

Diálogo 14

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

—¿Ya conoces El corrido del caballo que no se quería ir con el güey que se lo quería llevar?

—Jajaja, no manches que así se llama.

—Eh... no, pero escúchalo, está chido:



* Se llama Trato de muerte y es de El Komander y Los Buchones de Culiacán.
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lunes, 10 de febrero de 2014

Sobre la "Feria de la Alegría y el Olivo" y el documental "Alegrilleros somos y en el amaranto andamos"

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

El sábado pasado fui con I a la Feria de la Alegría y el Olivo, allá en la hermana república de Tulyehualco. Me gustó, a pesar de que esperaba más productores ofreciendo su amaranto. Les recomiendo que vayan, hay cosas verdaderamente sabrosas hechas a partir del huautli (amaranto, pues).

En el marco de esta feria se proyectó un documental llamado Alegrilleros somos y en el amaranto andamos, en la Casa de la cultura. Antes del documental, el historiador Carlos Bravo hizo una síntesis del devenir de esta planta que, dicho sea de paso, estuvo más que genial.

Ya luego proyectaron el documental. Fueron veintisiete minutos de recortes de entrevistas sin pies ni cabeza. Y el mal audio de la Casa de la cultura no ayudó a escuchar muchas de las opiniones de los entrevistados. Básicamente muestra la cosecha del amaranto y la producción de alegrías de manera casera y en talleres, sin hablar del ciclo agrícola de la planta ni del impacto social y cultural de la alegría. El documental fue producido por un equipo de antropólogos sociales de la ENAH encabezados por el Lic. Hilario Topete Lara y fue el resultado de dos años de trabajo. A mí me pareció un trabajo de final de semestre.

Se abrió la participación al público y uno de los productores presentes agradeció la realización del video, pero pidió que se difundiera más porque, según él, de nada sirve que los productores vean un documental porque ellos ya saben cómo se produce el amaranto y que más bien es el consumidor el que debería verlo para que se entere del trabajo que cuesta producir una palanqueta. La respuesta de Montserrat Rebollo Cruz, la antropóloga colaboradora de Topete Lara, fue por demás risible. Dijo que ya habían proyectado el video en el Museo Nacional de Antropología y en una muestra de cine en Zacatecas.

Otra productora aplaudió la iniciativa y les dijo que en Tulyehualco hay jóvenes cineastas que podrían colaborar con los antropólogos y que los productores del amaranto podrían apoyar a la realización de un nuevo documental. Topete Lara dijo que sería difícil volver a reunir a su equipo de trabajo.

En otra participación se comentó que el video era difícil de seguir porque no tenía una estructura narrativa definida y que se notaba mucho la ausencia de un guion cinematográfico. Que le hacía falta abordar cuestiones como el impacto social del amaranto, su relación con los productores, el contexto social e histórico, es decir, una visión interdisciplinaria. Topete Lara dijo que no quisieron asesorarse por un cineasta ya que buscaban un producto diferente, por lo tanto no hicieron un guion ni una edición adecuada. Considero que ese fue un gravísimo error. Dijo también que la mala calidad del video se debía a que habían usado cámaras de baja definición y equipo que no captaba profesionalmente el audio. (Es decir, se le cuestionó acerca del contenido del documental y respondió con excusas sobre la deficiencia técnica del mismo.)

En fin, como dije párrafos arriba, es un montón de recortes mal pegados. Qué vergonzoso es que el video diga que fue hecho por gente de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
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viernes, 7 de febrero de 2014

Mensajes antihomofobia en el marco de los Juegos Olímpicos de Sochi

Escrito por: Carlos Salvador Basaldua Mendoza, alias Kazbam

Nota preliminar: Este post se llamaba originalmente ¿Ya vieron el doodle gay olímpico de Google?, y la URL así lo indica. Pero luego me vi en la necesidad de cambiarle el título dado que fui encontrado más cosas para agregarle.

He estado viendo varias reacciones de solidaridad con la comunidad LGBT de Rusia en el marco de los Juegos Olímpicos de Sochi. Quiero dejar unas cuantas en mi blog.

I. Les dejo primero el doodle que publicó Google. Y quiero que lean la cita que lo acompaña:

La práctica deportiva es un derecho humano. Toda persona debe tener la posibilidad de practicar deporte sin discriminación de ningún tipo y dentro del espíritu olímpico, que exige comprensión mutua, solidaridad y espíritu de amistad y fair play.
-Traducido por Google, de la Carta Olímpica
Es un bonito gesto solidario de parte de la empresa de Mountain View, a sabiendas de que el señor Putin (Machín) promulgó una ley contra la propaganda gay en Rusia.

II. Miren, Eduardo Salles también hizo un diseño sobre el tema, lo pueden ver en cinismoilustrado.com:


III. El Canadian Institute of Diversity and Inclusion creó un video que dice que los juegos siempre han sido algo gays:


IV. Absolut también tiene un mensaje para Sochi:
Cheers to everyone with the Absolut Sochi Cocktail.
Ingredients:
1 Part - Love
1 Part - Diversity
1 Part - Human rights
1 Part - Equality
1 Part - Social progress
1 Part - Liberation
in a highball filled with ice because it's cool.

Lo publicó en su cuenta de FB.

V. La cervecería británica BrewDog está comercializando una cerveza llamada Hello, my name is Vladimir, cuyo eslogan dice "No es para gays". Aunque claramente sí lo es. Dicen que van a donar el 50% de las ganancias a organizaciones pro LGBT. Lo más bonito es su etiqueta: Vladimir Putin maquillado y al estilo de Andy Warhol.


En este enlace pueden leer más acerca de esa cerveza.

VI. Y esto no fue por los Juegos Olímpicos, pero sí se originó a raíz de la promulgación de la dicha ley homofóbica rusa. La agencia Mother London creó un juego de matryoshkas pintadas a mano con los rostros de personalidades británicas gay: Elton John, Stephen Fry, George Michael, Graham Norton y Tom Daly; y las envió en navidad al Kremlin y la Embajada Rusa en Londres.


VII. El diario británico The Guardian (esos británicos van con todo contra la homofobia rusa), hizo un video para aprender a decir "¿Dónde puedo comprar una bandera de arcoiris?" en ruso, como protesta contra la ley homofóbica ya mencionada.

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